农历九月初九，俗称重阳节，是中国的传统节日，也叫“老人节”，“重阳节”，“登高节”，“晒太阳秋节”，“踏秋节”，“山茱萸节”。重阳节的形成可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。在唐代，它被定为官方节日。此后，朝廷和民间会在这一天举行各种活动，共同庆祝重阳节。
重阳节的习俗一、登高。
在古代，人们有在重阳节爬山的习俗，所以重阳节也叫“登山节”。相传这一习俗始于东汉。唐代文人写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫七律《登高》是一部关于重阳登高的名作。走到哪里都没有统一的规则。一般都是爬山，爬塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
第二，吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊花糕、五彩糕，没有固定的方法，比较随意。九月九日拂晓，是古人九月做蛋糕的本意，在孩子头上放一块蛋糕，喃喃自语，祝孩子万事如意。精致的重阳糕要做成九层，像宝塔一样，上面放两只小羊，符合重阳节(羊)的寓意。有些人甚至在重阳糕上插上一面小红纸旗，点燃蜡烛。这大概意思是“点灯”，“吃蛋糕”而不是“爬”，小红纸旗而不是山茱萸。如今重阳糕仍然没有固定的品种，重阳节吃的软糕叫重阳糕。
第三，赏菊花，喝菊花酒
重阳节是一年的金秋时节，菊花盛开。据说赏菊、饮菊花酒源于晋代大诗人陶渊明。陶渊明以他的隐居、他的诗歌、他的酒和他对菊花的爱而闻名。经过后世的影响，重阳有赏菊的习俗。旧时文人士大夫为了亲近陶渊明，也把赏菊和宴饮结合起来。在北宋都城开封，重阳赏菊之风盛行。当时菊花的品种很多，各种各样。民间也称农历九月为“菊花月”。在重阳节，菊花在傲霜盛开，观赏菊花成为节日的重要组成部分。清朝以后赏菊特别盛，而且不限于九月九日，重阳节前后还是最盛的。
第四，插山茱萸和簪菊。
重阳节插吴茱萸的习俗在唐代非常普遍。古人认为重阳节插吴茱萸可以避难消灾；或者戴在手臂上，或者做一个香囊把山茱萸放在里面，或者戴在头上。大部分是妇孺穿的，有些地方也有男士穿的。晋代葛洪的《西经杂记》中记载了重阳节朝贡山茱萸的事。除了佩戴山茱萸，人们还佩戴菊花。唐朝就有这种情况，古往今来都盛行。清代北京重阳节的习俗是在门窗上贴菊花枝叶，“祛邪不雅，以招财进宝，”。这就是头上的菊花的庸俗化。在宋代，也有彩色丝带切割成山茱萸和菊花作为礼物佩戴。
五，远行高。
古人登重阳山辟邪。魏的诗句:“当你知道你的兄弟们在爬山时，你插入山茱萸时一个人不到”就是这种情况的写照。山茱萸是一种中药植物，有刺激性气味。经过熏蒸，可以杀虫。古人习惯在九月佩戴它来辟邪。
在山西晋南地区，自古以来就有9月9日登高的传统习惯。赏大好河山，赏名胜古迹，成为节日的盛况。时至今日，关于“干坤的胜利还有流行的说法。我辈撑不住”，“东风撑不住，冉冉有个”的高峰，“九月是新的一天，三湘庆典有个”的秋天。
以前乡宁县，学校一般重阳节放假，老师带领学生爬山。父母经常会一时兴起去看，有的甚至陪着一起爬山。在万荣县，这一天的传统是在鸡王山举行庙会，赶去开会的人都兴高采烈地爬山。
然而在山西北部，爬山的习俗相对较弱。过去，在农历九月初九，年轻人用来射兔子或野鸡，这是古代北方少数民族骑射的遗产。近年来，一些年轻学生喜欢互相邀请，带上美食，愉快地旅行。抬头望去，天高气爽，云淡山清，枝繁叶茂，田园成熟，常常让人陶醉。
庆祝重阳节是惠州的主要习俗。换句话说，徽州的重阳节以纸鹞为特色。Xi，除了流传于徽州的歌谣，在光绪的《徽州府志》中也有描述。纸鹞纸鹞现在是一只风筝。风筝是五代之后的称谓。五代之前，北方习惯叫kite，南方经常叫kite。徽州的纸鸢称谓明显保留了五代以前的古称，有南北混杂的味道。
风筝最早出现在春秋时期，最早的种类是鸟。相传有个公败者(鲁班)把竹子砍成鹤，放飞，做了个木风筝来见宋诚。这里的竹鹊木鸢是风筝一代的雏形。不过当时没有纸，只能用竹子和木头做。
《清人笔记》中说韩信在笔记中率领十万大军围攻项羽，用牛皮做了一个风筝，有好笛子的人奏起了乡愁歌。声声悲愤，楚军八千弟子皆散。这里说的汉代风筝，只是牛皮做的风筝。东汉蔡伦出现造纸术后，出现了纸风筝，出现了风筝、风筝等称谓。风筝的名称记载出现在五代，在《询问录》中记载风筝为纸鸢，又称风鸢。早期五代叶莉在宫中制作风筝，引风筝采风为戏，再以竹为笛在风筝头，使风入竹，声如风筝，俗称风筝。
唐朝以后，风筝开始流行，清明节被定为风筝节。宋代以后，风筝在普通百姓中流行起来。从此，风筝的造型就不局限于喜鹊、风筝、鹞等鸟类，还有昆虫、鱼、人、神。明清以后，风筝制作已经成为一门非常精美的手工艺艺术，如果你对技校的专业感兴趣，或者想了解更多关于该专业的信息，请搜索 三江职业技术学校官网:www.rule13ltd.com
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